ΕΛΛΑΜΨΕΙΣ ΘΕΙΟΥ ΦΩΤΟΣ

Ένας συνειδητός Χριστιανός, και ιδιαίτερα ένας κληρικός της Ορθόδοξης Εκκλησίας, διακρίνεται από την συνεχή ενασχόλησή του με θέματα της πνευματικής ζωής. Η ενασχόληση αυτή γίνεται συνεχώς και μεγαλύτερη τις τελευταίες δεκαετίες με αφορμή τις μελέτες για τη ζωή και τα έργα των αγίων Πατέρων της Ορθοδοξίας. Από χρόνια μαγνήτισε το ενδιαφέρον μου ο άγιος της Κωνσταντινουπόλεως, Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Τα διάφορα προβλήματα των πνευματικών αγώνων των Χριστιανών παρουσιάζονται ξεκαθαρισμένα μέσα στις διδασκαλίες του. Αυτός είναι ο λόγος που με οδήγησε σε μια συστηματικώτερη μελέτη των έργων του αγίου αυτού που αναδείχτηκε νέος θεολόγος μετά τον άγιο Γρηγόριο Ναζιανζηνό.
Βεβαίως οι απόψεις του αγίου Συμεών δεν διαφέρουν από την διδασκαλία των αγίων της Ορθοδοξίας, έχουν όμως την ιδιοτυπία τους στο πλήθος των θεμάτων της Ορθόδοξης πνευματικότητος που αντιμετωπίζουν, αλλά και στον τρόπο με τον οποίο οδηγούν τους πιστούς στην πορεία της θεώσεως. Και έχει ιδιαίτερη σημασία η καθοδήγηση στην πνευματική ζωή, σήμερα που ο κάθε άνθρωπος δέχεται ποικίλες επιδράσεις ρευμάτων με πνευματική πινακίδα. Ακόμη και μεταξύ των Χριστιανών υπάρχουν και κυκλοφορούν απόψεις που υπερτιμούν το πνευματικό τμήμα της ανθρώπινης υπάρξεως σε αντίθεση προς το σώμα, όπως υπάρχουν και οι αντίθετες που υπερτιμούν τη σωματική παρουσία. Γενικότερα μπορούμε να διακρίνουμε τις ακρότητες αυτές στην κοσμική κοινωνία να φτάνουν στην άρνηση της πνευματικής οντότητος του ανθρώπου ή στον περιορισμό της σε μια ασήμαντη διανοητική λειτουργία.
Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος καθοδηγεί τον άνθρωπο όλων των εποχών στη σωστή λειτουργία της ψυχοσωματικής του υπάρξεως. Η πνευματική ζωή δεν είναι έργο της διανοίας αλλά του όλου ανθρώπου, της ψυχής και του σώματος μαζί. Όπως και τα αποτελέσματα της πνευματικής ζωής αναφέρονται και στην ψυχή και στο σώμα.
Επειδή παρουσιάζεται πολύ σπουδαία η σημασία των έργων του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου στην κρίσιμη εποχή μας, επιδόθηκα από το 1973 στη μελέτη των συγγραμμάτων του.